ეთნომუსიკოლოგთა საერთაშორისო ფორუმის “მრავალხმიანი მღერა ტრადიციულ საზოგადოებაში: ქცევა და ესთეტიკა” ორგანიზატორი გახლდათ ტაიპეის ხელოვნების ეროვნული უნივერსიტეტი, მუსიკოლოგიის დეპარტამენტი. კონფერენცია გაიმართა 21-დან 25 ოქტომბრამდე. მეტად მწირი ინფორმაციიდან დავადგინეთ, რომ კონფერენციაზე 14 ეთნომუსიკოლოგმა წარადგინა მოხსენება. მოხსენებები განიხილავდნენ ტაივანის უმცირესობების (ბუნუნი, ამი, პაივანი, ატაიალ, ტსოუ), ჩინეთის უმცირესობების (ჰაი, ტოუნგი, ჩუანგი), ვიეტნამის (ლუანგი), მონღოლეთის, სარდინიის, ალბანეთის, ინდონეზიის, ფილიპინების და სოლომონის კუნძულების ტრადიციული მრავალხმიანობის სხვადასხვა ასპექტებს.

1. ჯიინ ფიურ იუ, ტაივანი. “პოლიფონიური იმპროვიზაცია და სოციალურიშეზღუდვა ატაიალის ხალხის სექეზის ჯგუფში”.
2. ჩუნ-იენ სუნ, ტაივანი. “მრავალხმიანი ტექნიკის კვლევა და მალან ამისებისესთეტიკა იინ-ნან კუოს შესრულების გზით”.
3. მინგ-ჯეი ჟუ, ტაივანი. “პაივანური მრავალხმიანობის”.
4. რუნ-შუმ ვუ, ტაივანი. “მრავალხმიანი სიმღერის ზეპირი ტრადიცია დაპრაქტიკა: მრავალხმიანი ფორმა, ხმოვანი ფაქტები და ბუნუნის ტომის პასიბუტ ბუტის სხვადასხვა ვარიანტები”.
5. ქსიუ ჟაო იანი, ჩინეთი. “გუან ქსის პროვინციაში ტონგის მრავალხმიანიხალხური სიმღერების აღწერა და განხილვა”.
6. ქსიუ ჟაო იანი, ჩინეთი. “ტრადიცია და მრავალხმიანი ხალხური სიმღერისმოთხოვნილება ტონგის ოლქში, გუან ქსი”.
7. ტრან ქუანგ ჰაი, საფრანგეთი. “მრავალხმიანობა ცენტრალური აზიისობერტონულ სიმღერაში: მონღოლეთისა და ტუვას მაგალითზე”.
8. ქსინ-რუნგ ჩანგი, ჩინეთი. “ჰუნანის პროვინიციაში ჰანის ხალხის რვა-ხმიანი მრავალხმიანობა”.
9. ჯან-ჟონგ ქიაო, ჩინეთი. “ექსპედიციის ანგარიში მიაოს ხალხისმრავალხმიანი სიმღერაზე, გუი-ჟუს პროვინციალ” (1999).
10. ტო ნგო თან, ვიეტნამი. “ვიენტნამის ზოგიერთი ეთნიკური უმცირესობისჰეტეროფონიური სიმღერა”.
11.ფილლიპ ჰარუიტარა, სოლომონის კუნძულები. “მრავალხმიანი იოდლი და “არე, არეს” (სოლომონის კუნძულები) პანის ფლეიტები”.
12. ფელისიდად ა. პრუდად, ფილიპინები. “ჩრდილოეთ ფილიპინებისმთიანეთის ხმების ჩახვევა”.
12. ან ფლორენს ბორფე, საფრანგეთი. “სარდინიის მრავალხმიანი a Tenore სიმღერა”.